爾時，彌勒菩薩白佛言：「世尊！何等是根本罪？ 若有衆生犯根本罪，燒滅善根趣向惡道，永 墮棄損離人天樂，彼族姓子云何除罪，以善 道樂及涅槃樂而充足耶？」

佛吿彌勒：「刹帝利 王有五種根本罪，若刹帝利王犯此罪者，燒 滅善根趣向惡道，永墮棄損離人天樂。何等 爲五？刹帝利王若取佛物、招提僧物，若敎 他取，是名初罪。謗聲聞法、謗辟支佛法、謗大 乘法，爲作留難隱蔽覆藏，是第二罪。若有信 心出家，剃除鬚髮身着染衣，或有持戒或不 持戒，脫其袈裟逼令還俗，或時繫閉或加杖 楚，或斷其命，是第三罪。若作五逆，殺父、殺母、 殺阿羅漢、破和合僧、惡心出佛身血，於此五 業若造一業，是第四罪。謗無因果不畏後世， 常行十不善業亦敎他行，身自堅住敎他堅 住十不善業，是第五罪。若刹帝利王於此五 罪若犯一罪，是刹帝利王燒滅善根趣向惡 道，永墮棄損離人天樂。彼族姓子爲是人故， 於離車出現身受生，或作沙門形象威儀，或 作婆羅門形象威儀，爲刹帝利王說，一切智 所說甚深未曾有修多羅經、諸陀羅尼、諸忍 諸地，令刹帝利王發露懺悔修戒，聞定慧勤 行精進得生善處。

「大臣輔相有五種根本罪。 何等爲五？大臣輔相若取佛物、僧物，是名初 罪。若破壞城邑聚落毀害人民，是第二罪。誹 謗正法如上所說，是第三罪。毀出家人令其 苦惱，如上廣說，是第四罪。於五無間若作一 業，是第五罪。大臣輔相於此五罪，若犯一罪 如上所說。

「聲聞弟子有五種根本罪。何等爲 五？一者殺、二者盜、三者婬、四者妄語、五者 惡心出佛身血。聲聞弟子於此五罪，若犯一 罪，如上所說。

「初行菩薩有八種根本罪，毀壞 大乘、燒滅善根趣向惡道，永墮棄損離人天大 乘之樂，久住生死離善知識。何等爲八？此諸 衆生以惡行故生此險惡五濁世界，以少善 根故近善知識，得聞甚深大乘經典。其人淺 智善根微薄，發阿耨多羅三藐三菩提心，初 行菩薩，聞說甚深法空經典，如其所聞受持讀 誦。爲淺識者，隨其所聞義而爲演說。彼人聞 法心生怖畏，便退阿耨多羅三藐三菩提、發聲 聞心，此初行菩薩犯根本罪。以犯罪故燒滅 善根趣向惡道，永墮棄損離於人天涅槃之樂， 毀菩提心。是故菩薩應當先知衆生心行，然 後漸次而爲說法。譬如入海漸漸轉深，爲此 人故，虛空藏菩薩處處受身，令初行菩薩隨 所犯罪畏墮惡道。若聞虛空藏菩薩名號，聞 已歡喜欲得覩見，懺所犯罪，於夜後乃燒阿 伽樓香多佉羅香，合掌恭敬稱虛空藏菩薩 名號。彼族姓子，隨其所應現種種身，或現 自身或梵釋身乃至現男女之身，在其人前， 卽令初行菩薩，隨其所犯懺悔除罪，亦復爲 說無上大乘甚深方便三昧、陀羅尼、諸忍諸 地，令離惡道怖畏，不退阿耨多羅三藐三菩 提，發大精進猶如金剛，行六波羅蜜速證阿 耨多羅三藐三菩提。虛空藏菩薩若不現身， 應當求請阿樓那天，作如是言：『南無阿樓那 天，成就大悲，有大威勢。若出現時，光明照曜 遍閻浮提幷照我身，願以我言白虛空藏菩 薩，便我夢中而得見之，示我方便令我懺悔 根本重罪，得摩訶衍智慧聖眼。』爾時應當眠 寢本處，至阿樓那出時，虛空藏菩薩爲初行 菩薩夢中現身，爲說大智方便令其悔罪。亦 不忘失菩提之心，逮得三昧堅住大乘，速滿足 六波羅蜜，不久當得阿耨多羅三藐三菩提。 是名初行菩薩第一之罪。